第一节 服饰

衣裤

清末民初，富豪人家男穿长衫马褂，女穿旗袍。衣料为丝绸、棉布，居家外出也穿长衫和短便衣裤。农民、匠人等穿对襟布扣粗布短衣，着腰围，裤管宽大，可将腰身叠起团拢，称“大腰裤”“团团裤”。逢年过节或做客时方穿长衫。称“袍子大布衫”。30年代后，县城男女逐渐开始着中山装，於潜、昌化略迟。昌化农民穿的衣裤和其他布制被单、帐子、袋子等均用土布、麻布制成，染色也用山核桃外皮、石榴皮、桕树叶、山栀子等为原料。男女长年穿土布制的大襟式衣与折腰宽脚裤，40年代后，府绸、卡其、线呢、“洋细布”等机织布渐行，衣着趋向时装化，中山装、长大衣穿者渐多，学生穿黄色“童子军”服，富家女子已有穿无袖露膝紧身旗袍者。

中华人民共和国成立后，中山装成为大众衣着，城镇青壮年大多着中山装，而山乡农民仍以着对襟便衫为多，年轻女子时兴着大翻领双排扣的“列宁装”，旗袍少见。衣着颜色以蓝、灰、黑白为主。“文化大革命”期间，城乡均时兴穿草绿色军装，尤以学校红卫兵为最众。80年代后，改革开放带来衣着大变化，男着西装、牛仔裤、猎装、休闲装均有，满街潇洒，女着连衣裙、超短裙、吊带衣、喇叭裤，琳琅满目。羽绒衣、滑雪衣以及欧美日韩等世界各地名牌服装为追求时尚的男女所钟爱。西部一带男女劳动时多在腰间围一块布，叫“围身布”，用于保暖揩汗，兜物擦脏，围身布角旁多刺有图案，至今仍沿此习。雨天在外干活旧时有蓑衣，今已少见，多以塑胶雨衣代之。

被褥

80年代前农村常用自织土布作被内，购置花布、绸作被面，中有棉花絮，较富者用丝棉。褥多为棉，也有毡。板床褥下常铺稻草。90年代后逐步改用被套，出现太空弹力絮被、羊毛被、羊绒被、驼绒被等，城乡多以席梦思替代棕棚，不再垫草。

帽

俗以男子戴帽为多，老年女性也有戴者。民国初年，临安等地城乡仍行瓜皮帽，露天农作者戴笠帽、草帽以遮阳挡雨。寒冬时，老者戴风斗帽和可下帽耳的狗皮帽，平民戴可翻下遮住全脸以保暖的猴头帽和丝帽。中老年妇女以丝织黑巾缠头或戴乌绒瓜子片双夹。童帽有狗头帽、老虎帽、兔儿帽等。30年代后，公教人员与富家绅土戴黑色呢制礼帽，俗称“铜盆帽”。中华人民共和国成立后，曾先后兴八角帽、解放帽等，“文化大革命”中盛行绿军帽，冬季多戴有海富绒护耳帽，80年代后，帽子花色时常翻新，尤以年轻女性为最。

鞋袜

旧时，城乡多穿圆口低帮布鞋，鞋底以破布叠成，用苎麻线密缝，使之耐磨，冬日在鞋底带间填充棉花，称棉鞋。形似蚌壳者，称蚌壳棉鞋。夏天居家有草编蒲鞋，劳动时穿稻草打成的草鞋。旧时妇女缠足，穿尖头弓背绣花鞋，鞋极狭小，形似小船。落雪下雨天，穷人多穿毛笋壳草鞋和毛竹节垫鞋（木托，或毛竹对剖开成两爿，用绳垫绑脚底鞋背，增高避水），富者有牛皮钉靴。30年代后，橡胶鞋渐兴，有套鞋、力士鞋、球鞋等，公职人员与富家已有皮鞋。中华人民共和国成立后，盛行胶底解放鞋。圆低帮布鞋、蚌壳棉鞋、套鞋、皮鞋等仍沿用。80年代后，塑料风凉鞋、海绵拖鞋、高档品牌皮鞋、半统毛皮鞋、高统女皮靴、高跟女皮鞋等盛行，有些年长者仍喜欢布单鞋、布棉鞋。

清末民初时，普遍穿土制布袜，内有方布裹足。农民上山劳作穿山袜，有三层布相叠，苎麻线顺序密纳，厚且牢，防刺防蛇。30年代后以机制线袜为主，称“洋袜”。中华人民共和国成立后，线袜渐被丝袜、腈纶袜、尼龙袜、全棉袜替代，男以短统袜为主，女式有长短各异及连裤袜等。

饰物

饰物以妇女与儿童佩戴居多。清末民初，女子头髻插钗贯簪、戴耳环戒指镯子，富家为金制，平民为银制，有的甚至贯木簪铜钗，有的还在头髻上加个网套，以防头发松散。有钱男子也戴金戒，有男性因算命有“关”，项颈上套个银项箍以求长命。姑娘有蓄辫，扎红头绳，后改剪短发。少儿戴项圈、手镯和脚镯，胸系银质长命锁，贫者只挂个八卦大铜钱。中华人民共和国成立后，妇女儿童的原有饰物渐少。“文化大革命”时，男女老幼盛行左胸前挂毛泽东像章。80年代以后，金项链、金耳环、金手链、玉坠、玉菩萨挂件、鸡血石鸡心挂件等风行。

第二节 饮食

主食

境内大多以大米为主食，小麦为辅食，籼米、粳米多作饭食，糯米则用以酿酒或作点心。昌化、昌北山区农家以玉米、小麦为主食，番薯、南瓜、马铃薯也充正粮，常挖蕨根、葛根以补食粮不足，白米较少。60年代后期，山区也开始以大米为主，玉米、小麦为辅，番薯、南瓜较少食用，多作家禽家畜饲料。改革开放后，玉米、番薯、南瓜等则成上等绿色食品。西部有习俗饭熟捞起，称撩饭，余下米汤称清粥。成年男人干活吃撩饭，妇女小孩在家喝清粥。

点心

境内俗以不同谷物杂粮制成各色点心，主要有炒米糕、炒米粉、松子糕、烧饼、油条、油饺子、米面、年糕、粽子、麻糕、青团、艾糕、面条、麦馃、麦饼、麦田鸡、六谷糕、六谷饼、六谷胖、番薯饼、番薯胖、米胖。百姓喜做冻米，糯米饭冷冻后晒干，用细砂在锅中略加几滴桐油炒成，可制冻米糕，境西部还兴泡冻米茶。昌化百姓所做刀面汤颇有特色。面粉用冷水调和，反复揉压后卷在面棍上，又反复压滚，成为薄皮子，折叠成多层条状，切成细条。放入沸水中煮，浮起便熟。捞起，加进佐料即成。佐料讲究，有腊肉、野笋、香椿、豆腐干、豇豆干、本鸡蛋、高山木耳等，具有地方特色风味。近年来进入城市餐馆，叫名“昌化刀切面”，颇受青睐。境西部还制作一种精制面条索面，又称挂面。以精制面粉，拌以油盐，反复揉、搓、拌、拉，在专制木架上拉成线状细条，在太阳下晒干。多作婚嫁、祝寿等贺礼，常作酒席一道点心。旧时过年有煎番薯糖习俗。把番薯煮熟捣烂，拌碎麦芽发酵，过滤去渣，煎成饴糖。

菜肴

旧时平民以素菜为主，豆制品如豆腐、油豆腐、豆腐干、豆腐皮等是平时好菜，接待客人始有肉、蛋、鱼等。农家自种蔬菜，自制豆腐、干菜、咸菜，常年储备。自种油菜榨油，肉食一般为自养家禽家畜。过年时杀年猪，除过节外，余腌制，备农忙时食用。有上山狩猎、下溪捕鱼、拾田螺、钓黄鳝、抲泥鳅以作菜肴者。山民常常自制豆瓣酱、辣椒酱、霉豆酱、霉苋菜梗、咸菜干、萝卜干、豆腐干，蔬菜瓜果有腌制习惯，以备不时食用，境西部此习尤浓。山区喜食辣，有以辣代盐之俗，家家种辣椒，鲜食晒干、制酱、磨粉俱有。昌化豆腐干、昌化油豆腐、横畈豆腐干、天目笋干、白果炖鸡、鲜笋烧肉等均为传统美食。山区冬季喜食火锅。从80年代起，已趋向市场或零售菜车购买菜肴，宴客时现烧现吃。婚嫁宴席通行冷盘、热炒、大件（全鸡、全鸭、全鱼、甲鱼、螃蟹、蹄膀）、甜食等。每桌在20碗菜肴以上，婚丧喜庆宴席有铺张之势。境内山民夏日要做观音豆腐，以开水浸泡观音树叶挤出叶汁，过滤后调入草木灰，凝固成翡翠色豆腐，可做菜或清凉甜点。

茶

临安茶叶系“老三宝”（茶叶、笋干、山核桃）之一，名茶有“天目青顶”曾列为贡茶，“东坑茶”“眉茶”等在国际上获奖。当地人多喜饮绿茶。春茶以谷雨前采摘的二叶一芽雨前茶为佳品。夏日有饮六月霜茶习惯，用以解暑。冬日饮红糖姜茶，用以驱寒祛湿。春节以糖茶待客，昌化还有冻米茶。清末民初，临安有望仙阁、一乐天等茶馆，喝茶听书，有茶博士招待客人，茶客有早起喝茶之习。90年代新型茶楼兴起，有一品阁、润古轩等，以自助喝茶为主。旧时各地都设有茶会，多为乐善好施者捐资产创办，在主要道路上设若干茶亭，每年农历五月至八月雇用村妇烧水泡茶，供行人饮用，费用由茶会的捐款、茶会山的收入支出，不足由理事会摊派。昌化有紫云茶会，太阳镇现尚存刻于清道光十六年（1836）的茶会碑。

酒

旧时富户自酿糯米黄酒（俗称绍兴老酒）。有谚“老酒糯米做，喝得糯拖拖”。山区农民以玉米、高粱、荞麦等酿烧酒。春节前后喜用糯米或粳米自酿大水白酒。60年代有金刚刺烧，番薯烧。90年代来，瓶装烧酒、黄酒、葡萄酒、啤酒、果酒等遍布市场，但山民喜自吊烧酒，自搭白酒。锦城一带行鲜葡萄直接酿葡萄酒。

聚宴

旧时，官宦家族、富裕人家、文人雅士聚宴较多，先是品茶、吟诗、奏琴、写字、作画，后是丰盛宴会，称“雅集”。抗战之前，此类聚宴尚多。普遍平民家庭亲朋好友间常在中秋、春节时聚宴。家庭家族成员有在清明、冬至祭祖上坟时聚宴。50年代末至60年代初，办人民公社大食堂，几百上千人集体用餐，称“放开肚皮吃饱饭，鼓足干劲搞生产”。改革开放后，生活水平提高，聚宴增加。亲朋好友节日、生日等常上宾馆饭店聚宴，并逐步扩大为政治、经济、文化上的社交形式。90年代盛行酒席包厢内设卡拉OK，边吃边唱，21世纪后淡出，专有歌厅KTV包厢。

第三节 住宅

旧时建屋讲“风水”，要请风水先生四处察看方位、地形，选定屋基，称“择阳宅”。一般以背山环水，避风向阳处为佳。50年代前，境内住房所建皆属徽派风格，富裕人家砖砌墙、盖瓦，木结构楼房，有一进、二进、三进，一般为三间二厢，也有五间四厢左右对称“走马楼”。走马楼前后有天井、四檐齐、马头式封火墙、石库台门，前有照壁，照壁上绘梅、兰、竹、菊、明暗八仙、姜太公遇文王等壁画，有的照壁中央写个大“福”字。地坪有三合土、水磨砖、铺地板等，梁柱“牛腿”上雕刻人物或花饰。厢房屏门上雕刻装饰花卉，下部浮雕人物、花鸟，精致细腻。外墙开小窗以防盗阻火。街面多为拔廊、排门屋，楼上有走廊，前可悬挂店号匾额。典当、盐栈、中药店等大多为石库台门。

农村住房除以上几式外，中上人家为三间二厢楼房，一般人家为人字墙平瓦房，多数为泥墙、石墙，内墙用黄泥石灰粉刷，打泥墙选择黏性好的黄泥，60至70年代曾一度盛行打沙灰墙。穷苦人家多住草房、泥墙草顶，每年秋后要翻盖一次。山区就地取材用薄石片、箬叶、杉树皮盖屋。80年代后农村住房条件改善，多兴造小洋房。90年代末，农村依托景区，兴建可自住并接待游客的楼房，色样有西有中，经营“农家乐”旅游项目。城镇住宅由单位房变为商品房，房产公司开发住宅小区，有高楼、排屋、别墅等。

祭神破土

境内旧时建屋须选择黄道吉日，到新屋基祭祀土地神。祭神一般在开工破土之日或之前。有的祭祀鲁班，择吉日在动土前用稻草扎成一草结，放在屋基前。然后祈祷：“敬请鲁班先师保佑建房平安，百无禁忌。”后磕拜三，再承诺：“新屋落成后谢先师。”礼毕，点烛烧香，用三牲福礼祭祀，烧元宝供奉。祭祀后即挥锄破土动工，东家还须给开工第一锄的工匠赏钱。也有请日子先生举行仪式，焚香拜唱：“三界尊神，土地山神，立向破土，虔请五圣，升天达地，骑龙跨虎，驾雾腾云，明书上请，破土动工，新建高堂，速驾来临。”又执鸡唱：“手执东家一只鸡，此鸡非凡鸡，是王母娘娘殿前报晓鸡，三天一曲为吴鸡，昔当初，神栖风凰楼，叫一声惊动天地，吉时下降，红光艳艳，五色灵光，到我台前，民间弟子新造高堂，一切凶神恶煞快退场。”又扭破鸡冠或杀鸡赞唱：“鸡血淋淋破土神，万事吉利保安宁。”又手握锄头边挖边唱：“一破豹尾黄幡，二破真神七恶煞，三破四废八煞，四破山神恶煞，东破甲乙木煞，南破丙丁火煞，西破庚辛金煞，北破壬癸水煞，永破中央戊己土煞，金锄落地大吉大利。”抓茶叶、豆、米洒四方。念：“一洒天上老神仙，二洒城隍老土地，三洒平安无事敬土神，破土已毕，万事大吉。

偷梁

山区建房，正堂中间的栋梁必须到别人山上去偷，叫“偷梁”。踏看时，要选双株生的，意为偷一株留一株，不会断种。树要直，无连枝虫疤、空洞，枝条向四周伸展茂盛，象征家庭兴旺、财运亨通。选中后，点香拜山神、树神，砍倒后，在树篰头放一红包，两人抬回，不能碰撞或跌倒。然后由木匠取料，用凳搁好，放在偏静区。梁上不能被小孩、女人踩跨。

上梁

康熙《昌化县志》载：“造屋上梁，则贺以榼酒，而挂梁以采缎。”上梁旧俗繁杂，规矩颇多。中华人民共和国成立后，此俗稍淡，80年代后，此俗又渐浓。基本程序：木匠做好梁，梁两头写有“文东”“武西”字样。吉时到，主人点香，请八字好的人把梁抬来，鸣锣、鸣炮仗迎接至新屋堂中，放置在两个三脚木马上，大红被面盖在大梁上。插香敬天地。门口须立新竹两株，竹上扎有红绸带。由外向内贴有“大竖擎天柱，高架创业梁”、“广厦落成逢新岁，华堂焕彩万事兴”、“江山聚秀归新宇，日月交辉映华堂”等大红对联。堂内摆放新八仙桌，上有南瓜子、桂圆八颗、红枣七颗、生花生、生鸡蛋、生肉、黄豆等供品，因民间有七子八团圆之说，取吉祥之兆。八仙桌缚放一只红冠彩袍大公鸡。礼乐队敲锣打鼓迎接木匠、泥瓦匠。东家敬酒，朝里三杯，朝外三杯，交给木匠和砖匠，各又朝里三杯，朝外三杯。酒盅放在桌上圆满一杯，放置不动。木匠领头师傅在正中唱上梁歌，其他木匠、砖匠各站在正梁两头附和叫好，有序放爆竹。木匠按斧头、金鸡、酒壶、法槌四大件吟诵赞梁词。上梁歌唱毕，用绳头扎红带的绳子绕正梁两头，将梁吊起安装，木匠用斧敲正。此时有人杀公鸡，将公鸡血洒在柱脚上，意为避煞驱邪。放鞭炮，抛洒上梁馒头和糖果。

附录：

赞梁词

（斧头）伏兮，日吉时梁天地开，鲁班先师下凡来。东家赶到年通月利，起造万年楼房。楼房起得高，四面来龙都来朝。四块金砖填脊柱，脊柱头上起正梁。正梁落在何处，南京城里紫金山。何人观见，鲁班先师脚踏云头观见。鲁班先师来和东家商议，东家老板是永不推辞。东边开了金库，大元宝拿了五十个；西边开了金房，小元宝拿了五十双。带了千兵万马，带到南京城里紫金山。抬头一看，上有青丝盖顶，下有九龙盘桩。喜柱弯弯好根紫金梁，作的作来砍的砍。大头落在江河里，小头落在紫金山，千人抓不起，万人抬不动。趁得东家福分好，五月十三涨得黄梅大水，摇摇摆摆，摆摆摇摇，来到作场门前。何人来助力，木马将军来助力。鲁班先师手拿丈竿出场来挂线。大头挂一线，小头挂一线，中间一线弹，线线在中央。斧头劈去如龙鳞，锛来锛去八面方。长推刨推去金丝带，短推刨推去放豪光。大头雕得龙头凤尾，小头雕得双凤朝阳。斧头下地，大吉大利。

（金鸡）手拿东家一只鸡，此鸡不是非凡鸡，王母娘娘的报晓鸡。头戴紫金盔，身穿五色衣，一对红龙爪，步步踩金钱。文官听得金鸡啼，正好上朝时；武官听得金鸡啼，正好上任时。工人听得金鸡啼，空手出手满手回；农夫听得金鸡啼，左手牵牛右手犁。耕得良田千万顷，五谷丰登大有年。商家听得金鸡啼，一本万利万利全收。学生听得金鸡啼，手拿文章考状元。东家听得金鸡啼，正好上梁时。晓鸡不用刀，屋前屋后走一遭，如又恶人恶刹来过往，晓鸡一身挡。静听师人嘱，莫听下人言。匠出师人口，句句是金言。金鸡下地，大发大利。

（酒壶）手拿东家一把壶，此壶不是非凡壶，王母娘娘的盛酒壶。上有青丝宝盖，下有荷花托酒壶。壶中米酒，何人所造，杜康先师所造。一敬天，天上两位老神仙。二敬地，地下生富贵。三敬梁头，富贵双全。四敬梁尾，子孙满地。五敬老郎菩萨，代代相传。六敬门福土地，日日招财进宝。酒壶上台，万贯家财。

（法槌）手拿东家一对法槌，此槌不是非凡槌，鲁班造此八棱槌。要问此槌多少长，六寸三分随人量。此槌多少宽，三寸三分宽。一槌发到天门开，二槌发到地门来，三槌发到金鸡叫，四槌发到四季平安，五槌发到五子登科，六槌发到六畜兴旺，七槌发到七季保财权，八槌八仙来恭贺，九槌发到九子十三孙。再加一槌发到东家愿富还是愿贵，东家要富贵双全。富要富过石崇高万倍，贵要贵过窦氏高十分，富贵双全万万年。发槌下地，置田置地。

（结束语）黄道吉日上正梁，大家齐心上正梁。

进屋

新屋落成，主人要备福礼先祭祀屋神、灶神。择定吉日办进屋酒，邀请亲朋好友前来宴饮。亲友循俗送礼，旧有送“糕元宝”（元宝形的年糕），意为招宝进财，步步登高；有送鱼、肥肉、发面等礼，寓富裕发财；也有送书画、对联、绸缎及古董摆设。今进屋办酒，城镇一般在酒店，农村仍在新屋，送礼以现金为多，也有送书画匾额。

建房禁忌

新房择地基看周围环境，不得左边青龙低右边白虎高。房右边禁忌打灶头，左边禁忌造厕，有谚“白虎怕灸，青龙怕臭”。正门禁忌朝山尖、山墙等。建房忌在庙后和庙右，有“宁住庙前，不住庙后，宁住庙左，不住庙右”之说。如只能在庙后盖房，忌以北屋为主房，须以西屋为主房，南、北房为配房，大门应向东开。院内房屋开门，忌两门中线正对。立架上梁时，忌讳毛女（姑娘）、孕妇、寡妇、戴孝人在场。脊檩上贴八卦阴阳鱼，柁头上贴“吉星高照”，柱子上贴“太公在此”等，门框上贴对联，上联为“安门喜逢黄道日”，下联为“上梁正遇紫微星”。

乔迁忌千金沙方向，千金沙方向随四季转动，春在东南，夏在西南，秋在西北，冬在东北。千金沙方向是凶地，相反方向是旺地，其他是平地。迁入新居，门头挂红布条，三天内忌生人进屋。

建泥墙屋一天只打七板以内，叫“打七不打八”。第一天开始打要起早，防止看的人多，不能听到小孩哭声，以求平安顺利。

第四节 休闲

休假

旧时，政府官员以清明、中秋、春节为休假日，回乡祭祖，亲人团聚，访朋会友。清末民初，学校有星期天，继而有暑寒假。中华人民共和国成立后，星期天、“五一”、“十一”、元旦、春节为国定假日。改革开放后，每周双休，“五一”增为三天。

旅游

古时帝王巡游、官僚观政、文人漫游、学者考察、释子取经，具一定的旅游特征。出门交通工具有人力抬轿、畜力拉车。官绅乘大轿，装饰华丽，轿夫4至8名。商贾、医生、士人乘小轿，轿夫2名，结构简单。明清以后旅游只属少数官宦、富家、文人、探险者等专利，平民百姓无余钱出外旅游。据调查，中华人民共和国成立前老昌化县到过杭州的人不到百分之一。80年代前旅游仍被视为奢侈。80年代生活水平提高后，市民游国内名山大川、赴港澳台及出国旅游者增多，进入21世纪，则有驾私家车出门旅游者，俗称自驾游。90年代后期，临安相继推出多处新景点。山区旧有为游客上山特制之轿，称“眠轿”，多为竹制，上有布篷可遮阳挡雨。30年代徐志摩、蒋介石等在天目山都乘眠轿。90年代后，境内多处景区以眠轿供游客代步。

宠物

养鸟和宠物犬习俗旧有之，50至70年代淡出。80年代后又兴起，仍以画眉、八哥、相思鸟为多。宠物犬多为国外引进的小型犬。2005年市区小型宠物犬超过500头，另有乌龟、兔子、小蜥蜴、小娃娃鱼（小鲵）等也成家庭宠物。

收藏

旧时士绅文人爱好收藏，昌化一带受徽商影响尤甚。有唐寅画作、董其昌书法流落昌化民间。“文化大革命”中，古董字画当作“四旧”，很多珍贵文物付之一炬。80年代后，邮票、古瓷器、古家具、古今字画、钱币、粮票、鸡血石等都成收藏热点。90年代，县文联举办民间收藏书画展，有郭沫若、黄胄、李苦禅、齐白石、叶浅予等名家字画参展。

养花

旧时一般庭院种梅树、梨树等，堂前放兰花、水仙。“文化大革命”时，家中养花者甚少。80年代后，养花种草者渐增，品种繁多。

钓鱼

旧时苕溪、天目溪、昌化溪上常有垂钓者，其中有人以此养家糊口，也有自享清闲或取乐者。80年代后溪流污染少有野鱼。一些山塘水库设钓台，供游客垂钓，得鱼须付款给鱼塘老板，垂钓者多为休闲养生。

娱乐

旧时城乡常见草台班子、木偶戏、目连戏、绍兴大班演出，又有庙会、灯会、踩高跷等。民国时期临安、於潜、昌化三县都设民众教育馆，有游戏场、小剧社、音乐室、阅报室、民众茶室等。民国29年（1940）4月，在天目山成立浙西民族文化馆，并建昭明馆、民族剧团等。

中华人民共和国成立后，三县均设文化馆，80年代起各乡镇建文化站。现各级工会、共青团、妇联、文联、科协、体育总会与文化馆、文化宫、活动室等机构经常组织登山、乒乓球、台球、门球、篮球、棋类、拔河、越剧、唱歌、跳舞、文艺创作、摄影、书法、绘画等文体比赛。文化馆组织文艺下乡，总工会艺术团进社区演出。

打麻将

麻将牌多用竹骨镶嵌而成，一般为136张，4人游戏，一度视为赌具禁止。80年代后复兴，城乡普遍，为主要娱乐之一，也夹有赌博。另有白心宝、牌九、沙蟹、花会、骰子等赌博形式死灰复燃，已非娱乐，为社会不健康元素。

放洋灯

流行于境西部。先扎好洋灯架子，然后用48或25张纸糊成大洋灯，内置猪油、矿烛或松明，下挂120只或60只小洋灯。搭起高台，用竹竿挑洋灯头，点燃洋灯，抽掉挑竿，大洋灯连带小洋灯徐徐飞上天。为防失火只选下雪天放。

第五节 取暖照明

火刀

旧时山区无火柴，用火刀取火。火刀为钢片打成，椭圆形，一边钢片，一边是一小圆铁筒，铁筒用来装火煤纸，取火时，火石和火煤纸贴在一起，火刀刮打石头起火星，沾在火煤纸上，一吹就着。山区为节约，火刀取火法一直沿用至70年代中期。

取暖

境内山区气温低，有民谚“头九二九，相逢不出手；三九四九，冻煞老黄牛。”旧时境内取暖有一般的火塘、火炉、火堆、“烫婆子”等，火塘一般在厨房挖坑围砖而成，或盛火或烧柴或燃炭，火塘上悬吊铜壶烧水。另有特殊的火桶、火熜、火缸、站桶。火熜外壳以竹制为主，内有铁盆，上有烘罩，有的还附一双十分精致的铜筷。少数火熜以黄铜打成。火桶为木板箍成的坐凳，底下一截呈桶状，按铁盆搁炭火，上端则为半围桶，连着一块坐板，取材多为杉木。火缸形同水缸，取当地陶烧制，不上釉，外有篾丝做罩，内置炭火，一般都搁在厢房卧室中。冬季乡民串门都被直接引入室中，递烟泡茶，甚至果品点心、土酒小酌，都围着火缸进行。火缸上搁烘筛和竹烘篮，白天拿开，晚间罩上可烘衣衫被子。竹烘篮编织精细，为当地必备嫁妆。站桶以杉木箍制，呈上小下大圆筒形，内中置搁板，冬季下搁火熜，供幼童站立。这些取暖器具至今沿用。80年代后，热水袋、电热毯、电热取暖器、空调渐兴。

照明

旧时境内照明用青油灯、蜡烛等，山区有用松明或竹篾照明，晚间外出用竹丝油纸灯笼，或用竹篾、葵花杆、黄烟杆等作火把照明。50年代后有煤油灯，又称美孚灯，婚丧宴请或演戏、做道场用煤油汽灯。50年代末始用电灯。电灯初用白炽灯泡，60年代后有日光灯，90年代后有节能灯，灯具追求样式美观。停电时用工节能灯，夜间外出用手电筒或矿灯照明。